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任法融道长的精神境界和深邃的道家思想，正是借助书法这一包含着情味而又可以感知的抽象的点、线和面，为他的情感宣泄和寄托找到足以味象的物化客体。任法融道长的行书深谙老子所说“大象无形”的真味，在扎实的书写实践中，他的审美观照和感情渗化，使得书法的审美品位不断得以提升与扩容，造型得以提炼和简约，用笔得以纯粹和简朴。

静以修身。一个静字，领悟道家深邃的思想！欢迎收藏任法融书法！

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“道”，**处于静止状态的混沌一气而成为“一”。古人观天象，就是虚空里星星点点的混沌。“一”，即处于运动状态的混沌，就是天。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可以这样推论：道生一，即道生天；一生二，即天生出地；二生三，即天地生人。反过来看，故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。站在人的角度反观过去：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“三生万物”作为老子在道德经中的一句名言，即天地人三者的相互作用产生了迄今为止的万类事物。实际情况就是这样。“道”化生宇宙万物，其“清静”的体性应蕴含于万物：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”

由此可见，“清静”作为“道”的本性，既是万物的本始状态，也是万物的归宿状态。老子站在“道”的“清静”本性，教导人法“道”的清静。这样的德性，运用于治国，则不强作妄为而保持清静无为。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这样的德性，运用于治身，则修养者“致虚较，守静笃”，从而达到“虚较”、“静笃”的物我两忘的境界。

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'厚德载物'有利于督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于:人追求精神生活。主张向内寻求生命的根据和快乐的源泉。只有精神的充实和道德的追求，才能体验由内而外的快乐与幸福。儒家推崇的'孔颜乐处'就使人在道德实践中体会真正的充实和富足。儒家许多富有生命力的传统道德如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活，使中国以'礼仪之邦'**世界。

现实社会中，当传统道德被市场经济冲击时，功利、庸常、浮躁成为一些人的生活写照，任法融书法代理价收藏，物质生活提高之后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有一种精神追求的乐趣。道德能够让人有尊严地生活，感受到人际和谐和受人尊重的欣慰。

'厚德载物'思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。有此修养的人，才会在家庭、工作和社会生活中助人为乐、勇担责任。

'厚德载物'作为一种博大的精神素养，它概述了人与自然、人与社会、人与人之间关系要和谐、协调的深刻认识，是播种和谐的种子。'厚德'强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其*特的意义。它可以使人在喧嚣的尘世搅扰、利益之争和现实矛盾的漩涡中，任法融书法代理销售，获得一种内在的追赶感和一份心灵的宁静，从而为每个人处理好与他人、与社会的关系奠定心理基础。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然就有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，'求同存异、包容共济'，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。

总之，'厚德载物'做谦谦君子，它是*民族的生命睿智、人生境界和精神气象。当今社会，虽然经济迅猛发展，人们的观念也随之日益更新，但儒家'厚德载物'思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，仍然具有十分重要的现实意义。

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