一边学道诵经,一边临习书法
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一边学道诵经,一边临习书法。任法融拜全真龙门**廿八代玄裔王嗣林道长为师,随师学道。1957年冬,任法融拜别师父,离开陇县龙门洞,到陕西周至楼观台道院挂单,师承梁宗和道长,熟读《左传》、《尚书》、《易经》等儒道典籍。
楼观台是老子讲述道德经的地方。在楼观台,任法融利用得天*厚的碑石资源,用心揣摸唐代楷书大家欧阳询书写的《大唐宗圣观记》、唐代苏灵芝书写的《老君显见碑》,以及唐人书写的《灵应颂碑》等近百通碑石,心追手摹,流连忘返。
任法融书法鉴赏
天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰:神何由降?明何由出?''圣有所生,王有所成,皆原于一。'不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,任法融书法销售,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,任法融书法,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿;以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。古之人其备乎!配神明,任法融书法价格,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,任法融书法诚招代理,小大精粗,其运无乎不在。其明而在数度者,旧法、世传之史尚多有之;其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者,百家之学时或称而道之。
像山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的 风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
【出处】 唐· 刘禹锡《望赋》:“ 龙门不见兮,云雾苍苍。乔木何许兮,山高水长。
示例】 云山苍苍,江水泱泱。先生之风,~。(宋· 范仲淹《 严先生祠堂记》)
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