任法融书法笔端墨宝皆为真品
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欣赏任道长书法作品的深邃含义,便可借书法以理悟任道长关于“道”的特征要义。
眼**张白纸谓之“无”,胸中之气为之“虚”,其灵虚之气,一旦酝酿成形,发之于笔端,落之于纸上,便成为真真切切的带着精气神的书作。此所谓虚中蕴实,实源于虚,虚实相生是也。“自然”、“纯粹”、“素朴”、“平易”。无论诗文书画皆为作者感情之自然流露,它应是*一笃厚,纯一不杂的,不可动辄便想成名成家,获奖得利。鄙人多有体验,为文作书时若心存杂念刻意而求,其作品大都存有瑕疵,污垢,何谈精美。而任道长心底洁净,其诗文书作正如其名一样,将道的玄理奥义,融汇于书法作品之中,以其纯粹之心,创作出一幅幅表现素朴、平易人格的书作。
“清静”、“恬淡”。翠竹环绕,碧树掩映,仙气笼罩的楼观台,真乃修道养德著书立说之佳境。聆听道长宏论,靠近书案观其挥毫泼墨,方知晓道长内心之清静,处世之恬淡,这种气度,付之于笔端,其墨宝当然皆为真品。
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老子说,圣人“混兮,其若浊。”书上解作:圣人和凡人的区别——圣人不自以为自己是高尚清净的人,所以才能成为圣人;凡人自命高尚清净,看别人都不清不净,所以才越像一个凡人。
生活中说话总是想反驳别人,头一个念头总是想批评挑错的人,他的命运是很苦的!他的福分非常之薄,他一生波折、颠倒流离、贫穷,又经常被人辱没!为什么呢?
他永远没有柔顺众生的心,所以他永远没有顺的果报。命运不会顺他,众生不会顺他,工作不会顺他,一切生活琐事不会顺他。
他永远没有恭敬众生的心,永远轻众生,所以永远得不到尊,得不到贵,永远被人辱,被事辱。
“尊道贵德”,就会走向成功、获得幸福,并成为社会所尊敬的人,乃至成圣成贤。《道德经》这部书主旨为“尊道贵德”。
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《道德经》*五章:
1、天地不仁,以万物为刍、狗。
2、圣人不仁,以百姓为刍、狗。
3、天地之间,其犹橐龠乎?
4、虚而不屈,动而愈出。
5、多言数穷,不如守中。
简译:
1、天地不显仁,让万物如小草、小狗般自然的生灭。
2、圣人不显仁,让百姓如小草、小狗般自然的生灭。
3、天地之间的生命,其一呼一吸不像一个风箱吗?
4、虚静得以保持不屈的形神,而躁动愈强耗出愈多。
5、言辞过于泛滥者气数也*穷尽,不如留守道中。